凯发天生赢家一触即发首页“加快构建中国特色哲学社会科学ღ★，归根结底是建构中国自主的知识体系”ღ★。西方社会科学是从西方历史文化传统中逐渐发展起来的ღ★，而在其发展过程中凯发k8官网下载ღ★，主要的思想和理论创造ღ★，又是为了回应西方社会变迁中面临的挑战和难题ღ★。西方的历史与现实ღ★，在西方社会科学发展进程中黑料不打烊网址更新ღ★，起到了确立学术旨趣ღ★、框定研究议题的重要作用ღ★。与之同理ღ★，中国自主的知识体系ღ★，在吸收西方社会科学一切有益成果的基础上ღ★，也必须将中国的历史与现实ღ★，置于思想和理论创造的中心位置ღ★。
如果说到历史与现实的联接ღ★，在当前学术研究与中国式现代化的实践中ღ★，恐怕没有比“三农”这个领域更密切的了ღ★。“三农”承载的历史与现实的联接ღ★，决定了三农学也是一个联接历史与现实的知识体系ღ★。“三农”是对传统中国社会形态的集中刻画凯发k8官网下载ღ★，也是理解中国社会转型和现代化脉络的关键范畴ღ★。在中国特色社会主义条件下ღ★，对传统“三农”社会诸维度进行创造性转化ღ★，使之成为中国式现代化的一个重要组成部分ღ★，恰恰是中国丰富“三农”实践经验和智慧的系统性来源ღ★。由此黑料不打烊网址更新ღ★，三农学的学术使命ღ★，一是在历史维度上ღ★，对“三农”所统摄的中国社会变迁及转型的本质属性形成深刻把握ღ★；二是在现实维度上ღ★，对中国式现代化进程中“三农”实践的理论内涵进行系统化提炼ღ★。这样的学术使命ღ★，落实为具体的学术实践黑料不打烊网址更新ღ★，即构成三农学知识体系的基干ღ★。
传统中国社会ღ★，主要就是一个“三农”社会ღ★。费孝通老先生所讲的“乡土中国”之言ღ★，即有此意ღ★。在中华大地上ღ★，自作为农耕文明起源的“自我延续的村落定居农业”开始ღ★，经战国时代以商鞅变法为代表的国家对“小农”的塑造ღ★，几历变迁而绵延至明清两代ღ★，围绕农业ღ★、农民ღ★、农村这三个范畴ღ★，形成了一种包含特定物质生产方式和诸多与之紧密相连的社会关系的综合体凯发k8官网下载ღ★。这种综合体就是中华文明传统社会形态的集中概括ღ★。
历史上ღ★，“三农”社会的物质生产方式ღ★，突出表现为小规模农民家庭形成的生产组织及这种组织限度内所能容许的技术和分工模式ღ★。“三农”社会的重要社会关系ღ★，沿着财产权利ღ★、市场ღ★、区域ღ★、社区组织ღ★、国家与社会关系这些刻画人类社会基本运作逻辑的核心范畴展开ღ★。“三农”社会的财产关系ღ★，主要围绕土地生成ღ★，既包含农民的私有产权ღ★，也包含农村的“社区所有财产”体系ღ★。“三农”社会从以小农家庭为基本组织形态的物质生产及其承载的财产关系出发ღ★，通过市场ღ★，在广阔的空间上ღ★，形成了复杂的社会关联ღ★。具有不同比较优势的农民家庭和村庄ღ★，通过区域市场ღ★、区域贸易联接起来ღ★。而以小农家庭和村庄为基础ღ★，依照着自发的市场经济发展ღ★，自然而然使一部分村庄因其繁荣的商业活动而形成了集市凯发k8官网下载ღ★，一些集市又进一步发展为和乡村具有功能差异但又紧密关联的城镇ღ★。以宗族为代表的血缘组织ღ★，和其他地缘组织ღ★，构成了村庄乃至超村庄尺度的社会网络ღ★。在国家-社会关系上ღ★，如历史学家黄宗智先生指出ღ★，传统中国一直没有西方所存在的国家与社会二元对立的思维ღ★，相反则是国家和社会处于一种紧密互动ღ★、相互塑造的状态ღ★，国家广泛依靠非正式的社区领袖在乡村推动治理活动ღ★。
由此也可见ღ★，一个具有多元关系而又统一的“三农”概念ღ★，是把握中国传统社会形态的关键枢纽ღ★。在物质生产方面ღ★，除农业之外ღ★，农民从事的家庭手工业也是其组成部分ღ★。在财产权利方面ღ★，不仅涉及农民私有产权ღ★，还涉及农村社区产权ღ★。在市场和区域方面ღ★，以农业为基础的农产品与手工业品之间的贸易ღ★、农村区域市场ღ★、农民所参与的集市乃至城镇商业生活ღ★，也很自然是一种与“三农”相关的综合关系ღ★。在社区组织ღ★、国家-社会关系方面ღ★，围绕乡村展开的治理实践及组织形式同样和农业ღ★、农村ღ★、农民三者而非单一一方紧密相连ღ★。在集中反映社会特征的这些关键方面上ღ★，“三农”并非机械地并列在一起ღ★，而是沿诸维度相互关联ღ★，无法人为将其割裂开来ღ★，只论其一不及其他ღ★。
“三农”不仅是对传统中国社会形态的集中概括ღ★，还是理解中国现代化进程的关键概念ღ★。中国的现代化ღ★，是从传统“三农”社会到中国特色社会主义社会的大转型ღ★。在这一进程中ღ★，“三农”的概念不是被消解了ღ★，而是继续保持了它的整体性ღ★。“三农”社会的传统形态已不复存在ღ★，但是“三农”依然整体转型为中国特色社会主义社会的一个重要方面ღ★。
从传统“三农”社会向现代社会的转型ღ★，就这二者物质生产方式的巨大差别ღ★，连带不同物质生产方式所衍生的社会关系的巨大差别而言ღ★，是一个充满矛盾张力的过程ღ★，有多种可能路径ღ★。中国式现代化ღ★，走的是一条将传统“三农”社会诸维度加以创造性转化的道路ღ★。中国共产党秉持的人民至上的发展理念ღ★，决定了必然要走这样的道路ღ★。而中国传统“三农”社会在世界上罕见的超大规模ღ★，也决定了不存在简单地用工业化ღ★、城市化来消解吸纳“三农”的可能性ღ★。
中国式现代化对传统“三农”社会的创造性转化ღ★，其实正是当代“三农”实践经验的精华黑料不打烊网址更新ღ★，也应是形成系统化理论的重点——如前所述这就是三农学的学术使命ღ★。
在物质生产方式方面ღ★，当前小规模农民家庭仍然是基本生产经营单位ღ★。然而ღ★，从技术条件来看ღ★，当前小农户能驾驭的现代化物质条件ღ★，包括要素投入ღ★、科技ღ★、基础设施ღ★，乃至流通销售条件等ღ★，远非传统时代的小农户所能比拟ღ★。从组织方式看ღ★，在小农户的主体地位之上ღ★，多种层次的生产体系ღ★、经营体系和产业体系ღ★，成为小农户的有力补充ღ★，例如社会化服务体系极大地拓展了小农户所能借助的现代物质条件水平ღ★。乡村本身的产业基础ღ★，也从种植业ღ★、养殖业和家庭手工业的结合ღ★，转化为更加复杂ღ★、现代的产业业态形式ღ★。
在财产关系方面ღ★，传统“三农”社会的私有产权与社区共有财产两条脉络ღ★，已经转化为“三权分置”的农村土地制度——农村土地集体所有权ღ★、农户承包权ღ★、土地经营权“三权”分置并行ღ★。这是传统“三农”社会的财产关系在中国特色社会主义基本经济制度下的一种创新性转化ღ★。
联接传统“三农”社会中不同区域农民和村庄的传统市场ღ★，已经被更广ღ★、更深的现代市场所替代ღ★。农民和村庄通过各种现代化的接入手段参与到规模巨大的现代市场经济之中ღ★。传统“三农”社会是一个低度城市化的社会ღ★，众多城镇是“三农”的自然延伸ღ★。而当前的中国已经具有高度发达的城市文明ღ★，城乡之间的分殊ღ★、物质交换和社会关联ღ★，成为显著不同于传统“三农”社会的新特征ღ★。城乡融合发展成为中国特色社会主义进入新时代之后城乡关系的新特征ღ★。
传统“三农”社会所具有的社区组织及国家-社会关系ღ★，也经历了显著转型ღ★。现在的村庄社区组织ღ★，依然受到血缘和地缘两种传统上塑造村庄社区的力量影响ღ★，但也被纳入县-乡-村三个层次的乡村治理体系之中ღ★。在乡村ღ★，国家与社会之间的协同而非二元对立关系ღ★，依然延续下来ღ★。在国家与社会之间进行联接的主体ღ★，不再是传统意义上的士绅和社区领袖ღ★，而是在乡村治理体系下从村庄政治生活中涌现出的具有带头作用和组织能力的农民主体ღ★。国家对于乡村ღ★，也从之前的提取资源ღ★，转化为输入资源ღ★。传统时代功能简单ღ★、集中于税收和治安两个任务的“简约治理”ღ★，也扩张为更加多面的治理活动ღ★。
“三农”在中国式现代化进程中也具有整体性功能ღ★。一是有力地支持了工业化和基本完备的工业体系的建成ღ★；二是保障粮食安全及重要农产品有效供给ღ★；三是传承中华优秀文化ღ★、守护中华文明根脉ღ★；四是在新形势下通过乡村振兴形成新发展动能ღ★，助力构建以国内大循环为主体ღ★、国内国际双循环相互促进的新发展格局ღ★。在这四方面ღ★，“三农”均是作为一个整体ღ★，而非割裂的单一对象发挥着作用ღ★。
习近平总书记指出ღ★，作为有着九百六十多万平方公里土地ღ★、十三亿多人口ღ★、五千多年文明史的大国ღ★，不管城镇化发展到什么程度黑料不打烊网址更新ღ★，农村人口还会是一个相当大的规模ღ★，即使城镇化率达到了百分之七十ღ★，也还有几亿人生活在农村ღ★。总而言之ღ★，经历了各个维度的创造性转化ღ★，“三农”作为一个整体在中国特色社会主义条件下依然保持着系统性凯发k8官网下载ღ★、焕发了新生命力ღ★。
从“三农”这个枢纽性社会关联出发ღ★，历史与现实的联接ღ★、中国社会长时段变迁的脉络跃然纸上ღ★。理解社会变迁的历史脉络ღ★，才能理解今天“三农”范畴基本内涵从何而来ღ★，同时也能明确“三农”实践的整体性和系统性ღ★，以及立足于这样的实践如何能形成系统的学理体系ღ★。“三农”背后承载的共享同一变迁轨迹的历史与现实ღ★，也正是作为一种自主知识体系的三农学所应锚定的学术旨趣和研究议程ღ★。
三农学的目标ღ★，一方面ღ★，就是要梳理这一变迁脉络的基本经验事实ღ★，准确把握这些经验事实背后的理论内涵ღ★，形成关于中国传统“三农”社会何以迈向现代的核心理论命题ღ★、理论判断ღ★；另一方面ღ★，则是从传统“三农”社会转型的整体性视角出发ღ★，去总结中国式现代化进程中ღ★，究竟是怎样的实践ღ★，促成了“三农”诸维度的创造性转化ღ★。鉴于传统“三农”社会的系统性ღ★，以及“三农”范畴在中国式现代化进程中的系统性ღ★、整体性和关联性ღ★，以此为枢纽而形成的三农学学理体系ღ★，必然是对中国“三农”实践经验进行的系统化理论提炼和综合ღ★，而非是用个别的ღ★、孤立的抽象理论形式去“规定”和“裁剪”出零散的“三农”经验来支持特定的理论观点ღ★。推动如此兼具历史逻辑性和学理系统性的三农学ღ★，应是未来中国农经学科的发展重点ღ★。
（作者朱信凯ღ★，系中国人民大学常务副校长ღ★。原文刊载于《农民日报》2024年9月7日第05版ღ★。）民族文化ღ★，凯发天生赢家一触即发ღ★，凯发k8一触即发ღ★！
