凯发天生赢家一触即发首页纵观人类文明发展史ღ◈✿◈，一部部历久弥新的经典之作深刻书写和记录了一个个特定时代的风貌和气质ღ◈✿◈，震古烁今ღ◈✿◈。习近平总书记强调ღ◈✿◈，要“用经典涵养正气ღ◈✿◈、淬炼思想ღ◈✿◈、升华境界ღ◈✿◈、指导实践”ღ◈✿◈。当代青年人应自觉树立起经典意识和时代关切ღ◈✿◈，既做踏实敏锐的理论研习者ღ◈✿◈，又做担当民族复兴重任的躬身实践者ღ◈✿◈。为此ღ◈✿◈，本刊特组织几位青年学者围绕如何使读经典悟原理成为一种生活习惯ღ◈✿◈、一种精神追求ღ◈✿◈，进而推动主观世界和客观世界改造展开讨论ღ◈✿◈，并邀请专家予以点评ღ◈✿◈，以期为当下青年进行经典研读和哲学思考带来经验和启示ღ◈✿◈。
主持人ღ◈✿◈：经典是经过时间沉淀和大浪淘沙后依然历久弥新的传世之作凯发app官方网站ღ◈✿◈，书写和记录了时代的进步ღ◈✿◈、社会的变迁ღ◈✿◈。哲学社会科学经典著作具有永恒的价值ღ◈✿◈，在任何一个时代都会给人以智慧的启迪和精神的动力ღ◈✿◈。请谈谈怎么理解“经典的力量”？
吴剑锋ღ◈✿◈：经典之所以为经典ღ◈✿◈，在于其思想的穿透性和永恒的启发性ღ◈✿◈。它们或提出了一个永恒的问题ღ◈✿◈，或建构了一种思维范式ღ◈✿◈，或开拓了一个论域并引发持续的思想争鸣ღ◈✿◈，或提供了一个理解现实世界不可或缺的理论视域ღ◈✿◈，抑或兼而有之ღ◈✿◈。我觉得ღ◈✿◈，经典有三种力量ღ◈✿◈：其一ღ◈✿◈，经典能够点燃思想火花ღ◈✿◈。经典不仅记录了人类智慧的结晶ღ◈✿◈，更蕴含着对生命凯发app官方网站ღ◈✿◈、社会和宇宙的深刻思考ღ◈✿◈。经典文本中那些闪烁的智慧火花ღ◈✿◈，可以激发读者的灵感和创造力ღ◈✿◈，引导他们从不同的角度思考问题ღ◈✿◈、拓展思想边界ღ◈✿◈，从而推动知识和思想的不断创新ღ◈✿◈。其二ღ◈✿◈，经典能够促进文明对话ღ◈✿◈。经典文本具有超越时代的力量ღ◈✿◈，能够在不同文化之间架起沟通的桥梁ღ◈✿◈，促进不同文明的交流互鉴ღ◈✿◈。其三ღ◈✿◈，经典能够破除思维的盲区ღ◈✿◈。经典文本的伟大之处还在于它们提供了丰富的知识和思想资源ღ◈✿◈，能够促使读者进行深入的反思和自我审视ღ◈✿◈，从而走出固有的认知局限ღ◈✿◈，获得高阶的认识能力ღ◈✿◈。
郭弄舟ღ◈✿◈：哲学社会科学经典是经历史洗礼ღ◈✿◈、筛选而流传至今的传世之作ღ◈✿◈。“经典的力量”可以从两个角度来理解ღ◈✿◈。从社会的角度来看ღ◈✿◈，“经典的力量”具有强大的指引力ღ◈✿◈。经典当中蕴含着对时代的思考ღ◈✿◈，包含着对社会发展规律的认知ღ◈✿◈。经典是开放的ღ◈✿◈，不断向现代延伸的ღ◈✿◈，并且仍然继续参与着当代现实的构建凯发app官方网站ღ◈✿◈。从个人的角度来看ღ◈✿◈，“经典的力量”具有清晰的解释力ღ◈✿◈。面对纷繁复杂的社会现象ღ◈✿◈，人们能够借助经典来透视和把握现实ღ◈✿◈，进而形成对自己所处时代的清晰认知ღ◈✿◈。借助经典ღ◈✿◈，我们能够更好地为人生确定航向ღ◈✿◈，做到“乱云飞渡仍从容”ღ◈✿◈。
李铁铮ღ◈✿◈：经典作为文化的存在方式WRITE AS 爸爸ღ◈✿◈，以其深刻的思想洞见和高度的艺术表达ღ◈✿◈，对人类本质ღ◈✿◈、社会结构和道德价值等问题进行了深刻探讨ღ◈✿◈，对当今社会文化演进也具有重要借鉴意义ღ◈✿◈。同时ღ◈✿◈，经典本身构成了人的存在方式和生命意义ღ◈✿◈。经典是人为创造产生的ღ◈✿◈，又是为人服务的ღ◈✿◈。它把人的生活世界和动物的自然世界区别开来ღ◈✿◈，使人成为“文化的动物”ღ◈✿◈。可以说ღ◈✿◈，在人追求“自由而全面的发展”的过程中ღ◈✿◈，经典赋予了人在现实社会中的基本精神和价值追求ღ◈✿◈。经典的力量不仅在于知识的传递ღ◈✿◈，更在于对人格的塑造ღ◈✿◈。经典通过以符号为载体的教育形式ღ◈✿◈，教化引导人从以生死两端为生命周期的“生物性的人”ღ◈✿◈，转化为“社会性的人”ღ◈✿◈，进而成为“社会需要的人”ღ◈✿◈。通过经典的力量和价值ღ◈✿◈，我们不仅能在知识上得到充实WRITE AS 爸爸ღ◈✿◈，在思想上得到提升ღ◈✿◈，更能在人格和精神上不断完善ღ◈✿◈，为实现个人理想和社会进步提供源源不断的动力ღ◈✿◈。
主持人ღ◈✿◈：马克思主义经典著作ღ◈✿◈、中华优秀传统典籍ღ◈✿◈、外国经典作品等ღ◈✿◈，都是我们感悟历史脉搏ღ◈✿◈、追求精神滋养的重要资源ღ◈✿◈。请谈谈我们从诸多经典中可以汲取到哪些哲思养分？
郭弄舟ღ◈✿◈：研读经典就是和先贤对话ღ◈✿◈、提升自己智慧的过程ღ◈✿◈。就研读马克思主义哲学经典著作来说ღ◈✿◈，它给我们提供的养分可以概括为以下三个方面ღ◈✿◈：一是批判性思维ღ◈✿◈。只有准确理解和把握了马克思主义哲学的批判性ღ◈✿◈，才能真正读懂马克思主义哲学ღ◈✿◈。在致卢格的信中ღ◈✿◈，马克思提出ღ◈✿◈，要“在批判旧世界中发现新世界”ღ◈✿◈，并把自己的哲学称为“批判的哲学”ღ◈✿◈。在《资本论》中ღ◈✿◈，马克思指出ღ◈✿◈：“辩证法不崇拜任何东西ღ◈✿◈，按其本质来说ღ◈✿◈，它是批判的和革命的ღ◈✿◈。”二是实践性特质ღ◈✿◈。马克思主义是实践的理论ღ◈✿◈，指引着人民改造世界的行动ღ◈✿◈。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出ღ◈✿◈，“全部社会生活在本质上是实践的ღ◈✿◈。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西凯发app官方网站ღ◈✿◈，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决”ღ◈✿◈。实践性是马克思主义固有的理论品格ღ◈✿◈，也是我们理解马克思主义哲学经典著作的关键所在ღ◈✿◈。三是人民性立场ღ◈✿◈。人民性是马克思主义的本质属性和根本立场ღ◈✿◈。马克思主义是为人民立言ღ◈✿◈、为人民代言的理论ღ◈✿◈。马克思ღ◈✿◈、恩格斯在《神圣家族》中指出ღ◈✿◈，“群众给历史规定了它的‘任务’和它的‘活动’”ღ◈✿◈。马克思主义哲学经典著作生动诠释了“人民不仅是历史的创造者ღ◈✿◈，也是历史发展的主体”ღ◈✿◈。
李铁铮ღ◈✿◈：读经典ღ◈✿◈、悟原理ღ◈✿◈，对于修养身心ღ◈✿◈、锤炼品格极为重要ღ◈✿◈。首先是经典对世界观的滋养ღ◈✿◈。经典帮助我们认识世界的本质ღ◈✿◈，理解社会变迁和观念演进ღ◈✿◈，并以此构建开阔的全球视野ღ◈✿◈。马克思的《资本论》通过分析资本主义经济体系的本质和运作机制ღ◈✿◈，揭示了经济基础对社会结构等方面的影响ღ◈✿◈，帮助我们理解社会变革的内在动力ღ◈✿◈；《道德经》中的“道法自然”揭示了自然界的运行法则和人类社会的内在联系ღ◈✿◈，使我们更加关注自然规律和人类社会的和谐发展ღ◈✿◈；亚当·斯密的《国富论》探讨了国际贸易和全球经济的原理ღ◈✿◈，使我们理解不同文化和文明之间的联系与差异ღ◈✿◈，增强对全球事务的关注和理解ღ◈✿◈。其次是经典对人生观的滋养ღ◈✿◈。经典中的深厚哲学养分ღ◈✿◈，帮助我们理解生活的意义ღ◈✿◈。例如WRITE AS 爸爸ღ◈✿◈，《庄子》中的“逍遥游”教导我们要超脱功名利禄ღ◈✿◈，追求心灵的自由和宁静ღ◈✿◈；莎士比亚的《哈姆雷特》则深入探讨了存在的本质和人类的命运凯发app官方网站ღ◈✿◈，使我们反思个人存在的意义ღ◈✿◈，通过追求道德和善行找到生命的价值ღ◈✿◈。最后是经典对价值观的滋养ღ◈✿◈。经典帮助我们确立核心价值观ღ◈✿◈，培养批判思维ღ◈✿◈，并追求社会公平与正义ღ◈✿◈。马克思主义经典著作中的剩余价值理论ღ◈✿◈，引领我们关注劳动者权益和社会公平ღ◈✿◈，理解社会不平等和冲突的根源ღ◈✿◈，进而积极参与和推动社会公平正义的实现ღ◈✿◈；孔子的“仁义礼智信”教导我们在日常生活中坚守伦理道德ღ◈✿◈，追求个人修养与社会和谐ღ◈✿◈；亚里士多德的《尼各马可伦理学》讨论了幸福生活与美德的关系ღ◈✿◈，强调实践德性的重要性ღ◈✿◈。
吴剑锋ღ◈✿◈：经典不仅是历史和文化的结晶ღ◈✿◈，更是思想和哲理的宝库ღ◈✿◈。经典蕴含“惊奇”和“爱智慧”的哲思基因ღ◈✿◈，能激活和唤醒我们的内在好奇和求知冲动ღ◈✿◈。通过研读经典ღ◈✿◈，我们能汲取到ღ◈✿◈：第一ღ◈✿◈，思想的深度与自省ღ◈✿◈。经典著作常常提出深刻的哲学命题ღ◈✿◈，引导我们深度自省ღ◈✿◈。中华优秀传统典籍ღ◈✿◈，如《论语》《道德经》ღ◈✿◈，以及外国经典作品ღ◈✿◈，如柏拉图的《理想国》和康德的《纯粹理性批判》ღ◈✿◈，都提供了丰富的思想资源ღ◈✿◈，激发我们对人生意义凯发app官方网站ღ◈✿◈、道德规范ღ◈✿◈、理想社会等的反思与感悟ღ◈✿◈。第二ღ◈✿◈，多元的视角与包容开放的心态ღ◈✿◈。经典著作来自不同的历史时期和文化背景ღ◈✿◈，提供了多元的观察视角和思维方式ღ◈✿◈。这种多元性有助于涵养兼收并蓄的胸怀和境界ღ◈✿◈，理解和尊重不同文化和思想的差异ღ◈✿◈。例如ღ◈✿◈，通过研读西方经典作品ღ◈✿◈，可以更好地理解西方文化的价值观念和社会制度ღ◈✿◈，从而促进跨文化交流和合作ღ◈✿◈。第三ღ◈✿◈，历史的洞察与反思ღ◈✿◈。经典著作通过对历史事件ღ◈✿◈、动力机制和社会结构的论述ღ◈✿◈，为我们提供了揭示社会历史演变规律的经典理论ღ◈✿◈。这些理论洞察不仅帮助我们理解过去ღ◈✿◈，也提供了一个理解当下和把握未来发展趋势的思考框架ღ◈✿◈。例如ღ◈✿◈，马克思主义的唯物史观从生产方式出发解释社会变迁的规律ღ◈✿◈，为科学认识和改变世界提供了新的思维范式ღ◈✿◈。
主持人ღ◈✿◈：万事万物皆有方法ღ◈✿◈，掌握方法ღ◈✿◈，才能事半功倍ღ◈✿◈。读经典ღ◈✿◈、悟原理ღ◈✿◈，也离不开科学的方法论指引ღ◈✿◈。请谈谈在经典文本研究中要注意掌握哪些方法？
吴剑锋ღ◈✿◈：其一ღ◈✿◈，研读经典须善于自我提问ღ◈✿◈。提问能促使个人对研读经典有更深的觉察ღ◈✿◈，建立与经典间的最初连接ღ◈✿◈。通过自我提问ღ◈✿◈，可以不断促进主动思考ღ◈✿◈，深化对文本的理解ღ◈✿◈，探析到文本的深层意义ღ◈✿◈。例如ღ◈✿◈，有益于提升经典研读体验与获得感的一个问题是ღ◈✿◈：为什么要读？有的读者出于自身的兴趣爱好而读ღ◈✿◈，有的为自我提升而读ღ◈✿◈，有的为完成任务而读ღ◈✿◈，基于不同原因或动机ღ◈✿◈，适合的具体方法和目标也不尽相同ღ◈✿◈。但无论出于何种动机ღ◈✿◈，只要开始读就会有收获ღ◈✿◈。其二ღ◈✿◈，研读经典须从兴趣出发ღ◈✿◈。兴趣是最好的老师ღ◈✿◈，选择自己感兴趣的经典著作能够激发持续的研读热情ღ◈✿◈。兴趣将引导我们更加专注与投入ღ◈✿◈，自行解决研读过程中可能遇到的困难ღ◈✿◈，它是通往自身内在力量的一条通道ღ◈✿◈，导引我们“把自己作为方法”ღ◈✿◈。其三ღ◈✿◈，研读经典须勤于笔记积累ღ◈✿◈。研读笔记能有效提升研读理解力ღ◈✿◈。勤于积累读书笔记有三项重要作用ღ◈✿◈：一是巩固记忆ღ◈✿◈，加深理解ღ◈✿◈。做笔记是复现和回忆的方法ღ◈✿◈，写笔记能够有效地激活原先的研读记忆和深化对书中内容的理解ღ◈✿◈。二是积累素材ღ◈✿◈，收获反馈ღ◈✿◈。写笔记也是知识输出的最初方式ღ◈✿◈，它不仅可以为正式写作积累素材ღ◈✿◈，还可以促使我们检查研读的成果ღ◈✿◈，建立深化理解的自我反馈机制ღ◈✿◈，形成研读与写作间的良性互动ღ◈✿◈，提升研读的获得感ღ◈✿◈。三是丰富连接ღ◈✿◈，激发创意ღ◈✿◈。写笔记还是一次深度思考的成果ღ◈✿◈。在坚持写笔记的基础上ღ◈✿◈，建立一套个人的笔记系统ღ◈✿◈，它能够为研究和写作沉淀构思ღ◈✿◈，建立丰富的思想连接ღ◈✿◈，从而激发观点的创新ღ◈✿◈。
郭弄舟ღ◈✿◈：经典著作的生命力ღ◈✿◈，既在于当它被创作时直接回应时代问题ღ◈✿◈，更在于不断地被后来者研读ღ◈✿◈、回应ღ◈✿◈、批判ღ◈✿◈、研讨ღ◈✿◈、质疑ღ◈✿◈、辩驳ღ◈✿◈。这些相关的文献都与经典本身共同形成一个经典的文本群ღ◈✿◈，从经典著作创作的时代走来ღ◈✿◈，不断延伸到当代ღ◈✿◈。任何哲学社会科学经典都是回答人类已经提出的种种问题并继续发展的鲜活理论ღ◈✿◈。这些经典眼界广阔ღ◈✿◈、知识丰富ღ◈✿◈，即使只是在某一专业领域的经典专著ღ◈✿◈，其中也都会涉及历史ღ◈✿◈、经济ღ◈✿◈、政治ღ◈✿◈、文化ღ◈✿◈、社会等方面ღ◈✿◈。马克思在《资本论》的法文版序言中ღ◈✿◈，曾对他的法国读者们说ღ◈✿◈：“在科学上没有平坦的大道ღ◈✿◈，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人ღ◈✿◈，才有希望达到光辉的顶点ღ◈✿◈。”对于研读经典来说ღ◈✿◈，也需要一番不畏劳苦的攀登ღ◈✿◈，才能够达到经典文本的思想高度ღ◈✿◈。
就方法而言ღ◈✿◈，其一ღ◈✿◈，逐字逐句地读ღ◈✿◈。作家的写作过程ღ◈✿◈，是一字一句地将自己的思想表述出来的ღ◈✿◈。因此在我们研读的时候ღ◈✿◈，也需要一字一句地研读ღ◈✿◈，对于文本存有敬畏ღ◈✿◈，逐渐去理解作者的思想ღ◈✿◈。其二ღ◈✿◈，贯通反复地读ღ◈✿◈。“书读百遍ღ◈✿◈，其义自见ღ◈✿◈。”无论是整部的经典著作ღ◈✿◈，还是其中的一个章节或片段ღ◈✿◈，都需要完整地ღ◈✿◈、反复地研读ღ◈✿◈，静下心来揣摩作者的心思ღ◈✿◈。不贯通研读ღ◈✿◈，不足以对文本议题有明确的概括ღ◈✿◈，不足以对文本结构有清晰的认识ღ◈✿◈；不反复研读ღ◈✿◈，不足以对文本思路有整体的掌握ღ◈✿◈，不足以对文本细节有合理的解释ღ◈✿◈。
李铁铮ღ◈✿◈：在经典文本研究中ღ◈✿◈，掌握科学的方法论是至关重要的ღ◈✿◈。首先ღ◈✿◈，把经典研读与问题意识结合起来ღ◈✿◈。基于此ღ◈✿◈，我们应该在研读经典时提出问题ღ◈✿◈，这些问题可以涉及文本所探讨的主题ღ◈✿◈、作者的观点ღ◈✿◈、人物的行为等ღ◈✿◈。通过提出问题ღ◈✿◈、对文本进行批判性思考ღ◈✿◈，我们可以更有针对性地去挖掘文本的内涵ღ◈✿◈。其次ღ◈✿◈，把经典的历史语境与思想史发展结合起来ღ◈✿◈。经典横着看就是社会ღ◈✿◈，纵着看就是历史ღ◈✿◈。在经典研读中要立足大历史观ღ◈✿◈，弄清楚经典文本产生的历史背景ღ◈✿◈，包括作者的生平经历ღ◈✿◈、所处的时代背景ღ◈✿◈、社会环境等ღ◈✿◈。这些背景信息可以帮助我们更好地理解文本中的观点和思想ღ◈✿◈，以及作者的写作动机和目的ღ◈✿◈。进而我们还需要把经典文本放在思想史的发展脉络中进行考察ღ◈✿◈。这包括了解文本与其所处时代的其他重要思想流派或作品之间的关系ღ◈✿◈，以及文本对后世思想的影响和传承ღ◈✿◈，并将其与当代社会的现实发展相联系凯发app官方网站ღ◈✿◈，从而为我们改造客观世界提供更为丰富的知识参考和理论依据ღ◈✿◈。再次ღ◈✿◈，把经典的思想内涵与当代价值结合起来ღ◈✿◈。我们需要从经典文本中提炼出核心思想和价值观进行梳理和分析ღ◈✿◈，进而把这些核心观点与当代社会现实相观照ღ◈✿◈，探讨其在当今社会中普遍适用的价值意义ღ◈✿◈，进而与当代社会的发展需求相结合ღ◈✿◈，提出切实可行的应用策略和措施ღ◈✿◈。最后ღ◈✿◈，还应该综合运用多学科方法ღ◈✿◈，包括比较研究方法ღ◈✿◈、注重历史方法和社会历史批评方法等ღ◈✿◈，扩展经典研究的广度和深度ღ◈✿◈，全面解读经典文本的内涵和意义ღ◈✿◈。通过这些方法的综合运用ღ◈✿◈，我们可以更深入地理解经典作品的思想内涵ღ◈✿◈，揭示其在当代社会中的现实意义和指导作用ღ◈✿◈，从而更好地应用于实际生活和社会发展中ღ◈✿◈。
主持人ღ◈✿◈：行之力则知愈进ღ◈✿◈，知之深则行愈达ღ◈✿◈。请谈谈如何运用经典不断推进知识创新ღ◈✿◈、理论创新ღ◈✿◈、方法创新ღ◈✿◈，为实现强国建设ღ◈✿◈、民族复兴伟业贡献力量？
郭弄舟ღ◈✿◈：习近平总书记指出ღ◈✿◈：“对待马克思主义ღ◈✿◈，不能采取教条主义的态度ღ◈✿◈，也不能采取实用主义的态度ღ◈✿◈。”“我们要以科学的态度对待科学ღ◈✿◈，以真理的精神追求真理ღ◈✿◈，不断赋予马克思主义以新的时代内涵ღ◈✿◈。”研读其他经典也应如此ღ◈✿◈，要联系历史条件和现实情况来思考ღ◈✿◈。在研读经典著作时ღ◈✿◈，要坚持守正创新ღ◈✿◈。回到历史而明其正ღ◈✿◈，透视现实而得其新ღ◈✿◈。在研读中强调历史性ღ◈✿◈、学术性并不会削弱现实性的维度ღ◈✿◈，反而能更接近现实ღ◈✿◈，更深刻地把握现实ღ◈✿◈。经典文本本身是对当时的社会问题ღ◈✿◈、现实困境的思考与探索ღ◈✿◈。我们应在回到历史的基础上ღ◈✿◈，研析经典形成所处的时代背景ღ◈✿◈，挖掘经典文本所蕴含的丰富思想内涵ღ◈✿◈，并结合对现实的细致观察与具体分析ღ◈✿◈，在继承的基础上进行创新ღ◈✿◈，切实地思考当代的现实问题ღ◈✿◈，为实现强国建设ღ◈✿◈、民族复兴伟业贡献力量ღ◈✿◈。
吴剑锋ღ◈✿◈：创新是研读者的个人理解力ღ◈✿◈、精神品质与社会现实互动的结晶ღ◈✿◈。我觉得可以通过三个方面的运用来提升经典的现实观照力ღ◈✿◈：第一ღ◈✿◈，将对经典的深度研讨作为知识创新的交流平台凯发app官方网站ღ◈✿◈。这样的研讨不仅仅是对文本内容的复述ღ◈✿◈，更是对其思想深度的挖掘和批判ღ◈✿◈。通过集体讨论ღ◈✿◈，学者们可以分享不同的见解ღ◈✿◈，激发新的思想火花ღ◈✿◈。在这个过程中ღ◈✿◈，各种新颖的观点和方法得以涌现ღ◈✿◈，有助于打破学科界限ღ◈✿◈，促使跨学科的思想碰撞和融合ღ◈✿◈。第二ღ◈✿◈，将对经典的细致研读作为理论创新的资源库ღ◈✿◈。理论创新是推动哲学社会科学不断前进的动力ღ◈✿◈，而经典文本则是理论创新的重要资源库ღ◈✿◈。经典的价值在于其思想的深度和广度ღ◈✿◈，能够为现代理论创新提供论证方法ღ◈✿◈、概念框架ღ◈✿◈、语言风格和精神气质等丰富的资源ღ◈✿◈。通过对经典文本的细致研读ღ◈✿◈，我们可以提取其中蕴含的但尚未被充分发掘的思想资源和线索ღ◈✿◈，还可以借助知识考古学ღ◈✿◈、解释学以及话语分析等研究方法ღ◈✿◈，发现和提炼出新的理论概念和方法ღ◈✿◈。这种研读方式有助于研究者形成批判性思维ღ◈✿◈，推动理论的不断创新ღ◈✿◈。第三ღ◈✿◈，将对经典的批判性探究作为方法创新的动力ღ◈✿◈。在哲学社会科学研究中ღ◈✿◈，方法创新是提升研究质量和拓展研究领域的关键ღ◈✿◈。批判性探究意味着不仅要理解和尊重经典中的思想ღ◈✿◈，还要敢于质疑和提出挑战ღ◈✿◈，从理论问题和中国经验出发ღ◈✿◈，审视和借鉴前人的研究方法ღ◈✿◈，发现其论证漏洞和理论局限ღ◈✿◈，在此基础上进行创新转化ღ◈✿◈，从而推动方法的革新ღ◈✿◈，为哲学社会科学的发展注入了新的活力ღ◈✿◈。
李铁铮ღ◈✿◈：用经典推动主观世界和客观世界改造的过程ღ◈✿◈，也是一个持续丰富拓展并不断学理化的过程ღ◈✿◈。学理化ღ◈✿◈，增强了经典理论的生命力和彻底性ღ◈✿◈。当代青年人研读经典不仅是提高其历史认同和文化认同的重要途径ღ◈✿◈，更是引导其正确理解和把握时代使命ღ◈✿◈、担当时代责任的重要保障ღ◈✿◈。当前历史虚无主义等错误思潮和观点仍不时以新的形态出现ღ◈✿◈，当代青年人要深入理解把握历史唯物主义的观点和方法ღ◈✿◈，善于运用马克思主义经典的理论力量和思想武器ღ◈✿◈，自觉抵御历史虚无主义等错误思潮和观点的影响ღ◈✿◈，坚定对马克思主义的信仰ღ◈✿◈，坚定对社会主义和共产主义的信念ღ◈✿◈，争做让党放心ღ◈✿◈、爱国奉献ღ◈✿◈、担当民族复兴重任的时代新人ღ◈✿◈。
时代是思想之母ღ◈✿◈，实践是理论之源ღ◈✿◈。一切划时代的理论ღ◈✿◈，都是满足时代需要的产物ღ◈✿◈。当代中国正在经历人类历史上最为宏大而独特的实践创新ღ◈✿◈，提出了大量亟待回答的理论和实践课题ღ◈✿◈。在新时代背景下ღ◈✿◈，只有以科学的态度对待经典ღ◈✿◈，才能更好把研读经典和现实发展统一起来ღ◈✿◈，着力提升自己的理论素养和思想境界ღ◈✿◈，积极投身于新时代的伟大实践ღ◈✿◈，为推进中国式现代化建设贡献自己的青春力量ღ◈✿◈。
同大多数从事哲学社会科学研究的青年理论工作者一样ღ◈✿◈，笔者的求学之路也是从学习和研读经典开始的ღ◈✿◈。为什么要研读经典ღ◈✿◈，研读经典有什么用？怎样才能把握经典ღ◈✿◈，研读经典有没有高效的方法？历史中的经典能否回答时代关切的问题？这是经常萦绕在广大青年脑海中的问题ღ◈✿◈。郭弄舟ღ◈✿◈、吴剑锋ღ◈✿◈、李铁铮三位同学从不同角度谈了自己的看法ღ◈✿◈，笔者感同身受ღ◈✿◈。对于我们广大青年来说ღ◈✿◈，学习和研读经典的过程ღ◈✿◈，就是我们掌握科学理论ღ◈✿◈、走进时代现实ღ◈✿◈、形成方法自觉ღ◈✿◈、获得历史主动的成长过程ღ◈✿◈。
在哲学社会科学的学习和研究中ღ◈✿◈，研读经典发挥着极其重要的作用ღ◈✿◈。正如三位同学提到的ღ◈✿◈，经典中蕴含着批判性思维ღ◈✿◈、实践性特质ღ◈✿◈、人民性立场ღ◈✿◈，滋养着我们的世界观ღ◈✿◈、人生观ღ◈✿◈、价值观ღ◈✿◈，通过研读经典ღ◈✿◈，我们能够获得思想的深度与自省ღ◈✿◈、多元的视角与包容ღ◈✿◈、历史的洞察与反思ღ◈✿◈。
只有通过对经典的深入研读ღ◈✿◈，才能“知其然ღ◈✿◈，更知其所以然”ღ◈✿◈，真正把握科学的理论ღ◈✿◈。科学的理论不仅仅是几个核心概念ღ◈✿◈、若干重要判断ღ◈✿◈，也不仅仅是一套逻辑体系ღ◈✿◈，更重要的是概念与概念之间ღ◈✿◈、判断与判断之间的关联ღ◈✿◈，以及这些关联或者逻辑体系背后的世界观和方法论ღ◈✿◈。研读经典ღ◈✿◈，可以帮助我们更加真切地理解经典作家探寻历史规律的实践历程ღ◈✿◈、经典作家探究科学理论的现实指向ღ◈✿◈、经典作家追求客观真理的价值关切ღ◈✿◈。
经典凝聚了一代代哲学社会科学研究者的探索ღ◈✿◈，经典之所以成为经典ღ◈✿◈，已经经过了实践的检验和历史的拣选ღ◈✿◈。真正读懂经典ღ◈✿◈，不是要带着放大镜回到故纸堆中去ღ◈✿◈，而是要运用抽象力透过文本深入思想探索的进程ღ◈✿◈，打开理论和实践相结合的历史场域ღ◈✿◈。通过研读经典ღ◈✿◈，青年人可以更加清晰地明确自身理论思考的历史方位ღ◈✿◈，更加主动地明确自身实践创新的方法自觉ღ◈✿◈。
实事求是地说ღ◈✿◈，研读经典并非一件容易的事情ღ◈✿◈。借助经典理解理论ღ◈✿◈、把握历史WRITE AS 爸爸ღ◈✿◈、明确使命ღ◈✿◈，更是需要艰苦的探索ღ◈✿◈。很多青年人都会发出这样的感慨ღ◈✿◈：“经典太难读了ღ◈✿◈，到底怎样才能读懂经典呢？”“该如何看待历史中的经典与当代理论发展之间的关系呢？”吴剑锋认为ღ◈✿◈，研读经典须善于自我提问ღ◈✿◈、勇于从兴趣出发ღ◈✿◈、勤于笔记积累ღ◈✿◈。郭弄舟在强调研读经典要逐字逐句ღ◈✿◈、贯通反复读的同时ღ◈✿◈，还提到了经典著作在思想史上形成的“文本群”问题ღ◈✿◈，非常有意义ღ◈✿◈。这与经典文本研究中的科学方法论直接相关ღ◈✿◈。李铁铮从经典研读与问题意识结合ღ◈✿◈、历史语境与思想史发展结合ღ◈✿◈、思想内涵与当代价值结合三个角度阐述了对这个问题的理解ღ◈✿◈。在笔者看来ღ◈✿◈，在研读经典的过程中必须坚持实事求是的方法ღ◈✿◈、坚持辩证历史的观点ღ◈✿◈。
研读经典必须坚持实事求是的方法ღ◈✿◈。经典著作的文本是摆在我们台前案头的客观存在物ღ◈✿◈，经典著作的创作过程ღ◈✿◈、时代背景ღ◈✿◈、思想语境是一个客观存在的事实ღ◈✿◈，经典著作的传播和阐释也是一个客观的历史的过程ღ◈✿◈，这构成了我们把握经典著作的客观前提ღ◈✿◈。坚持实事求是的方法研读经典ღ◈✿◈，必须忠实于经典著作的原文ღ◈✿◈，深入到经典著作创作的社会历史背景和思想理论情景之中ღ◈✿◈，把握经典著作的思想观点ღ◈✿◈、叙述逻辑ღ◈✿◈、理论方法ღ◈✿◈。同时ღ◈✿◈，经典著作传播阐释的客观历程ღ◈✿◈，本身也构成了我们走进经典著作ღ◈✿◈、把握科学理论ღ◈✿◈、明确自身使命的必要参照ღ◈✿◈。
研读经典必须坚持辩证历史的观点ღ◈✿◈。唯物辩证法强调普遍联系的ღ◈✿◈、全面系统的ღ◈✿◈、发展变化的观点ღ◈✿◈。经典著作本身也不是独立的存在ღ◈✿◈，一部经典著作往往与其他经典著作一道ღ◈✿◈，共同构成了另一个“文本群”ღ◈✿◈，相互呼应ღ◈✿◈，记录了经典作家的创新成果ღ◈✿◈。与此同时ღ◈✿◈，经典著作本身的传播历程和阐释成果ღ◈✿◈，也已经内在构成了经典的力量以及我们把握经典过程中不可避免的中介ღ◈✿◈。
三位同学聚焦当代青年如何运用经典不断推进知识创新ღ◈✿◈、理论创新ღ◈✿◈、方法创新ღ◈✿◈，为实现强国建设ღ◈✿◈、民族复兴伟业贡献力量ღ◈✿◈，发表了自己的看法ღ◈✿◈，讲得都很好ღ◈✿◈。具体到马克思主义经典著作研究中ღ◈✿◈，一个常见的问题是ღ◈✿◈：这些经典的形成ღ◈✿◈，距离我们已经很久了ღ◈✿◈，对于今天的社会现实还有指导意义吗？我们不妨以《1844年经济学哲学手稿》《共产党宣言》为例加以说明ღ◈✿◈。
对于《1844年经济学哲学手稿》来说ღ◈✿◈，广为人知的是马克思所提出的异化劳动理论ღ◈✿◈。然而ღ◈✿◈，将这部手稿放在辩证唯物主义和历史唯物主义形成过程中来看ღ◈✿◈，可以发现ღ◈✿◈：《1844年经济学哲学手稿》是马克思为走向“现实的人及其历史发展的科学”所作的理论准备ღ◈✿◈。20世纪80年代以来中国的马克思主义研究已经充分证明ღ◈✿◈：《1844年经济学哲学手稿》是一部马克思主义形成过程中的经典著作ღ◈✿◈，今天学习和研读这部著作的重要价值就是ღ◈✿◈，学习青年时期的马克思秉持人的解放的远大理想ღ◈✿◈，充分利用人类文明先进成果ღ◈✿◈，通过理论上的自我革命推动哲学方法论的创新ღ◈✿◈。
对于《共产党宣言》来说ღ◈✿◈，结合这部经典著作的创作过程ღ◈✿◈、理论阐述ღ◈✿◈、传播历程ღ◈✿◈，除了把握马克思恩格斯将科学的世界观同工人运动实践相结合ღ◈✿◈、阐明科学社会主义的理论工作外ღ◈✿◈，特别值得我们关注的是马克思恩格斯将一般原理同具体实际相结合的探索历程ღ◈✿◈。譬如ღ◈✿◈，面对19世纪下半叶西欧社会主义运动的发展ღ◈✿◈，马克思恩格斯对1848年革命前后工人运动的差异给出具体分析ღ◈✿◈，为现实的社会主义实践指明了方向ღ◈✿◈。对于能否“跨越卡夫丁峡谷”的判断ღ◈✿◈，马克思恩格斯既坚持了唯物史观ღ◈✿◈，强调社会历史发展的客观性ღ◈✿◈，但同时又立足资本主义发展的现实和俄国社会发展的特殊性ღ◈✿◈，对俄国革命的道路给出了具体分析ღ◈✿◈。
经典的研究和阐释ღ◈✿◈，总是同重大理论和现实问题的关切结合在一起ღ◈✿◈，以独特的方式回应着时代的呼唤ღ◈✿◈。当代青年应完整准确运用科学理论ღ◈✿◈、系统深入把握时代要求ღ◈✿◈、自主自觉明确奋斗方向ღ◈✿◈，在研读经典中推动主观世界和客观世界的改造ღ◈✿◈。
（作者ღ◈✿◈：周嘉昕WRITE AS 爸爸ღ◈✿◈，系江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员WRITE AS 爸爸ღ◈✿◈、南京大学马克思主义社会理论研究中心教授）天生赢家 一触即发ღ◈✿◈，k8凯发天生赢家一触即发ღ◈✿◈！凯发ღ◈✿◈，凯发k8娱乐官网版下载ღ◈✿◈。
