凯发天生赢家一触即发首页在中国的文化中原来并没有严格意义上的民族概念ღ◈。《论语》里面讲得非常清楚ღ◈：“君子敬而无失ღ◈，与人恭而有礼ღ◈，四海之内皆兄弟”ღ◈，儒家认为人和万物为一体ღ◈，人和自然ღ◈、人和社会是递进的过程ღ◈。中国的传统文化中没有太强烈的民族主义ღ◈，中国人对人的区分是按照家ღ◈、国摩纳哥vs矿工ღ◈、天下这个序列开始的凯发k8旗舰厅app下载ღ◈，也即天下主义ღ◈、四海一家是中国人的理想ღ◈。
古人是按照文化来区分民族的ღ◈，达到一定文化水平就是“华”ღ◈，达不到一定文化水平就是“夷”ღ◈，“华”“夷”是可以转换的凯发k8旗舰厅app下载ღ◈。中国人对于所有的人和物事持包容心态凯发k8旗舰厅app下载ღ◈，认为文化是一个传播的过程ღ◈，而不是征服的过程凯发k8旗舰厅app下载ღ◈，不同文化是可以相互交流的ღ◈。
民族主义是在近代西方开始出现的ღ◈。西方由封建国家过渡到民族国家的时候摩纳哥vs矿工ღ◈，需要重新寻找国家合法性的根据ღ◈，因此通过一种想象来重构自己的民族凯发k8娱乐官网版下载ღ◈，ღ◈、重构共同体ღ◈。于是民族主义ღ◈，同一种文化ღ◈、同一个地域ღ◈、同一种历史意向被塑造出来ღ◈。
但民族主义的想象也带来一些问题ღ◈。民族主义既可以成为对外独立ღ◈、对内一致的基础ღ◈，也可以成为对外强权摩纳哥vs矿工ღ◈、对内压抑的借口ღ◈。过去的民族主义可能更强调文化传承摩纳哥vs矿工ღ◈、族群一致ღ◈，现在的民族主义更强调在宪政框架下摩纳哥vs矿工ღ◈，尊重公民的权利和自由ღ◈，强调公民责任和现代国家责任ღ◈。在宪政框架下构建现代民族国家的合法性凯发k8旗舰厅app下载ღ◈，构建现代民族统一性的基础k8凯发国际官方网站ღ◈。
在中国ღ◈，民族主义是从19世纪ღ◈、20世纪才开始慢慢出现的ღ◈。中国原来是天下主义ღ◈，受到西方侵略的时候ღ◈，中国人忽然发现自己不是天下的中心ღ◈，需要重新构建自己的想象来确立认同ღ◈。在这个过程中有两种思潮凯发k8旗舰厅app下载ღ◈，一种是万事不如人ღ◈，全部都需要学习ღ◈；还有一种是重建中国本位文化ღ◈，强调对历史的温情和敬意摩纳哥vs矿工凯发k8旗舰厅app下载ღ◈。这两派都没有对现代国家的建立产生实质性影响ღ◈。中国的民族主义是通过马克思主义有关社会发展的进化论摩纳哥vs矿工ღ◈，以及进化论史观之下人的主体性发挥的理念建立起来的ღ◈。这种想象共同体给政权带来合法性基础ღ◈，也给普通民众带来了自豪感并确立身份认同ღ◈。
改革开放以后ღ◈，随着中国对世界的了解ღ◈，也随着其他国家的转型ღ◈，我们的民族主义的想象似乎正在坍塌ღ◈。为什么会这样呢？第一ღ◈，随着“历史的终结”ღ◈，进化论的历史观受到质疑凯发k8娱乐官网ღ◈。ღ◈。第二ღ◈，我们忽然发现中国人民不是那么幸福ღ◈，可能更差天生赢家 一触即发ღ◈！ღ◈。所以今天中国的民族主义是整个社会焦虑症的反映ღ◈：当原来的话语系统不能界定国家形象的时候ღ◈，我们该如何重新界定我们的形象？个体如何确立自己的认同感？
近几年我们一直在这方面持续努力ღ◈，表现为ღ◈：一是中华民族伟大复兴的理论ღ◈。二是我们开始讲道路自信ღ◈、理论自信ღ◈、制度自信摩纳哥vs矿工ღ◈。
今天民族主义之所以甚嚣尘上是因为当其他价值观都有疑问时ღ◈，当个体身份认同出现问题ღ◈，公民意识ღ◈、公民权利ღ◈、公民责任的观念还没有形成时ღ◈，民族主义这种诉诸本然ღ◈、无须论证的价值观就有了市场ღ◈。
民族主义对国家来讲既可以是统一的力量ღ◈，也可能是分裂的毒药ღ◈；既可能是公民自信心的来源ღ◈，也可能是压抑公民权利和自由的借口ღ◈。今天的民族主义是我们原有的想象共同体坍塌ღ◈，而新的想象共同体还没有构建起来的情况下出现的过程性现象ღ◈。所以新媒体需要为中国塑造现代国家形象和现代公民形象而努力ღ◈。我们要塑造公民形象凯发k8旗舰厅app下载ღ◈，在公民权利ღ◈、公共领域和重建社会的基础上ღ◈，塑造一个负责任的ღ◈、符合中国历史和现实地位的国家形象ღ◈，并且承担中国应当承担的责任ღ◈，只有这样才能避免民族主义ღ◈。
